1　北朝鮮は、戦前の日本が東アジアに遺した思想的風土を資源のひとつとして生まれた国家である。それが戦後の冷戦という構造のなかで強固に保全されることとなった。まずはこの認識、つまり北朝鮮という国家の本質と日本とは無関係ではない、どこかでつながっている、という認識を持つことが重要だ。

2　東アジアの歴史認識は、道徳と正統性という儒教的な性格を強く持つ。そして日本以外の国家はその起源において「抗日」という形で日本に強く依存している。したがって中国も韓国も北朝鮮も、「日本がもし歴史の清算を本当にしてしまったら、自分たちの存立の基盤が崩壊する」という恐怖心を抱いている。これもまた、日本に対する依存なのだ。この依存に対して、今の日本の政権は「反・抗日」というリアクションの形で再依存してしまっている。これは根本的な意味で、戦略の間違いである。中韓朝の日本への依存を解消するために、何らかのアクションをすることができるのは、日本しかありえないのである。

3　日本は北朝鮮と国交正常化の交渉を進めるべきである。韓国とは、これまで五十年間にわたって和解と協力のプロセスを進めてきた。戦後七十年にわたって、植民地支配に関して朝鮮半島の北部とは平壌宣言（2002年）以外に一切和解のプロセスを進めていないという事実こそ、もっとも深刻な非対称性なのだ。

4　右に述べたように、日本はこの五十年間、韓国には幾度も謝罪し、サハリン残留韓国人や慰安婦など、具体的な問題に関してもかなり誠実に応答してきた。しかし、韓国はこのことを認めたがらない。もしこのまま韓国が日本の努力を認めないとすると、過去の清算に関する「日韓モデル」は失敗に帰するかもしれない。われわれは、この「日韓モデル」を真摯に反省し、それにかわる新しい「日朝モデル」を構築する必要があるのではないだろうか。
（本書より）


●小倉紀蔵（おぐら・きぞう）
1959年東京生。現在、京都大学総合人間学部、大学院人間・環境学研究科教授。東京大学文学部ドイツ文学科卒業、韓国ソウル大学校哲学科大学院東洋哲学専攻博士課程単位取得。専門は、東アジア哲学。
著書に、『朱子学化する日本近代』（藤原書店）『韓国は一個の哲学である』『歴史認識を乗り越える』（講談社）『心で知る、韓国』（岩波書店）『ハイブリッド化する日韓』（ＮＴＴ出版）『〈いのち〉は死なない』（春秋社）『新しい論語』（ちくま新書）ほか多数。編著書に『日韓関係の争点』（藤原書店）他。