無常の使い――序にかえて

荒畑寒村（1887-1981）
　死んだ先生に電話をかける

細川一（1901-1970）
　わがじゃがたら文より

仲宗根政善（1907-1995）
　前世の出逢い

白川静（1910-2006）
　先生は生きておられる

鶴見和子（1918-2006）
　別の世からの使徒――ありし日の水俣で
　社会学理論を裏づける日本的情趣
　生きるよすがをよみがえらせた方

橋川文三（1922-1983）
　玲瓏たる水脈

上野英信（1923-1987）
　み民われ生けるしるしあり
　ひかりの露に
　追悼文
　お茶碗洗われる英信さん

谷川雁（1923-1995）
　在りし日のこと
　護 符
　反近代への花火

本田啓吉（1924-2006）
　奥さまのご苦労は

井上光晴（1926-1992）
　光晴さん無念

砂田明（1928-1993）
　鈴鉦のひびき

土本典昭（1928-2008）
　光芒を放った日常
　やさしい阿修羅

石田晃三（1930-1985）
　天の微光の中に

田上義春（1930-2002）
　田上義春さんを悼む

川本輝夫（1931-1999）
　川本輝夫さんを悼む

宇井純（1932-2006）
　小さな声の宇井純さん

多田富雄（1934-2010）
　病の中、能で示した免疫論
　孤 城

八田昭男（1934-1984）
　含羞に殉ず

原田正純（1934-2012）
　水俣病患者支え続けた笑顔

木村栄文（1935-2011）
　近代を問う同志として

野呂邦暢（1937-1980）
　感性の詩人

杉本栄子（1938-2008）
　「私は魚――生きろうごたる」
　ありし日を偲び　語らう
　三回忌ごあいさつにかえて
　栄子さんの命日に

久本三多（1946-1994）
　永訣の挙手

初出一覧
編集後記

■五〇年くらい前までわたしの村では、人が死ぬと『無常の使い』というものに立ってもらった。必ず二人組で、衣服を改め、死者の縁者の家へ歩いて行ったものである。
■「今日は水俣から無常のお使いにあがりました。お宅のご親戚の誰それさんが、今朝方、お果てになりました。お葬式は何時ごろでございます」
■口上の言葉はおろそかにしてはならず、死んだとはいわない。「お果てになりました」とか「仏さまになられました」という。
■使いを受けた家では、これも丁重に、お帰りのお足元は大丈夫ですか、とねぎらった。
■無常の使者は一組でなくて、何組も出発させねばならない。その人たちが帰ってきて、行った先の人たちが何時ごろ来るかを確かめて、葬儀の準備を整えていた。
（「無常の使い――序にかえて」より）

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